«Брухаха» Асисата Ошоалы

Jun 13, 2023

Опубликовано

на

К

Помимо религии, одежда женщины всегда является социокультурной темой в нашем регионе. В то время как мужчина может сорвать с себя верх, чтобы заняться домашними делами или повседневной работой на публике, женщина вряд ли может это сделать, иначе ее сочтут либо сошедшей с ума, либо морально обанкротившейся.

Торжественное ликование Асисат, вызвавшее религиозные дебаты и даже оскорбления ислама, следует рассматривать на фоне его спонтанности. Эта женщина является одним из самых результативных игроков в команде и самой популярной африканской футболисткой. Известно, что за свою карьеру она иногда праздновала свои цели, выполняя «Скад» — аспект мусульманской молитвы, включающий падение на колени, касаясь лбом земли. Это действие не является чем-то странным для всех авраамических религий. Но в тот невероятный момент, когда «Супер Фэлконс» вырвались вперед у более любимых австралийцев, Асисат сделал то, что делают многие футболисты из чистого восторга, когда забивают. Сними рубашку. Среди мужчин это обычное явление. Среди женщин это очень редкое и зачастую странное зрелище. Причина этого неочевидна. Женщинам приходится гораздо больше соблюдать элементарные правила приличия, чем мужчинам. Вы даже не можете приравнять жест «поцелуй меня в задницу», когда мужчина стягивает брюки, с жестом женщины. Они находятся на разных полюсах.

Итак, Асисат, мусульманка, сняла майку, обнажив спортивную нагрудную лямку (а не бюстгальтер как таковой) в безумном праздновании гола, а затем через некоторое время упала, чтобы совершить «суджуд». Как ни крути, это нежелательный поступок в исламе. Это абсолютно нормально, и даже ее биологический отец выразил свое недовольство по этому поводу. Она даже извинилась за это перед отцом. Забудьте о проблеме лицемерия. Это универсальное человеческое качество. Это все же не означает, что люди не должны пытаться пропагандировать то, что правильно, и возражать против того, что неправильно.

Я предполагаю, что вслед за довольно чрезмерной критикой Давидо по поводу видео с танцем в мечети и тупика илоринских мусульман/традиционалистов (в отношении которого я твердо придерживаюсь мнения, что свобода религии является конституционным правом), многие люди нам надоели фундаменталистские взгляды, исходящие из определенных мусульманских кругов, отсюда и контратаки, направленные на тех, кто их осуждает. Почему всегда мусульмане?

Асисат сделала то, что сделала, сгоряча. С исламской точки зрения это неправильно. Здесь не может быть двух вариантов. Однако критика должна быть умеренной, особенно если учесть тот факт, что это произошло во время спортивного мероприятия, которое принесло столько радости нигерийцам.

Когда вся пыль уляжется, моральный аспект все еще будет на горизонте. Многие люди, совершающие контратаки, будут смущены, если их дочери на публике будут одеты только в бюстгальтеры. Так в чем же суета? По большому счету, я вижу, что некоторые мусульмане не ценят спонтанность на футбольном поле, с одной стороны, и менталитет «они пришли снова» со стороны тех, кто всегда встревожен, когда фундаменталистское мусульманское мнение с другой стороны, арендует воздух.

Муидин Олагунджу, юрист и политик, пишет из Ибадана, штат Ойо.

Афенифер нарушает молчание и критикует правительство Тинубу за «нечувствительную отмену топливных субсидий»

Лояльность на продажу | Муфтау Гбадегесин

Экономия на субсидиях в размере 400 млрд нар: SERAP подает в суд на Tinubu из-за необнародования подробностей о расходах

Проигранная война Тинубу в Нигере как Sigidi | От Фестуса В гостях

Завтра Федеральный политехнический институт Айеде проведет первый прием

Реакция: Тинубу заверяет госслужащих в повышении зарплат

Опубликовано

на

К

Йоруба умеют обращаться с сигиди, ближайшим современным переводом которых является робот. Поэтому, когда Сигиди – вылепленное из глины чучело – в разгар своего самоуничтожения просит отвезти его к реке искупаться, йоруба говорят, что катастрофа не за горами. Они передают это так: Sigidi nse're ete, o ni ki won gbe'hun l'odo lo we. Точно так же, как современному роботу приписывают способность совершать некоторые человеческие действия, так и сигиди, по мнению йоруба, могли это сделать. Это был один из знаков отличия бабалаво. Он полностью замазан глиной, которая легко растворяется в воде. Таким образом, для сигиди просить, чтобы их отвели купаться, — это приглашение к разрушению.